PEDAGOGIE NOMADE – Périple en la Demeure

Pédagogie Nomade 13/01/2008 page 1
Projet pour une école différente en Communauté Française

PEDAGOGIE NOMADE

Projet d’école différente
en Communauté Française

Ce projet doit l’essentiel de sa substance au Lycée Expérimental de Saint-Nazaire, dont il
agrémente la rigueur organisationnelle de souples pratiques observées au Lycée Intégral et
au Lycée Autogéré de Paris.

Il a été réalisé principalement par Luc, Kathy, Anne, Séverine, Benoît, Antoine, Denis,
Grégory et Gaëlle, du collectif Pédagogie Nomade et/ou du Service de Philosophie morale et
politique de l’ULg, avec l’aide de tous ceux qui, indirectement, par leurs remarques et
réflexions, ont permis son amélioration.

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Projet pour une école différente en Communauté Française

Pédagogie politique de l’institution

Pratiques et structures

5

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Avertissement

Préambule
5

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6

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Axes méthodiques

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1) Recherche documentaire
6

2) Ethnographie participante
6

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3) Recherche d’alliés
7

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7

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4) Travail conceptuel
5) élaboration du projet d’une école expérimentale adaptée au contexte de la Communauté

8

Française
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8

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Horizons théoriques

8

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1) Désir

2) L’école comme son propre recours
8

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3) Autonomie

9

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10

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4) Confiance
10

5) Ascétisme hédoniste

: vers l’intersubjectivité instituée
…………………………………………….

11

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6) Laboratoire

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Lieux
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Acteurs

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13

1) Les élèves

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2) L’équipe éducative

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3) Les autres
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: la co-gestion du Conseil d’Institution
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institutionnelles.
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L’inscription

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18

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Deux collèges
18

Une Assemblée Générale

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19

4 groupes de Base

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20

: structures d’enseignement et d’apprentissages
…………………………………………….

Groupes
20

1) Groupes de niveaux

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: cours coanimés

21

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2) Groupes de besoin

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3) Groupes de désir

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Travaux personnels (encadrés)
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24

Projets

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24

Bilans

……………………………………………………………………………………………………………………

24

Conseil de participation
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25

Conseil de progrès

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25

Tutorat

………………………………………………………………………………………………………………….

25

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Le départ

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: une journée
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Conclusion
27

: effets transversaux
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Pratiques et structures institutionnelles
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terre et outil

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mémoire et trace

28

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28

art et culture
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29

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une autre conception du temps
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Moyens

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29

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Humains
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Juridico-administratifs

30

Statut
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: ateliers coanimés, coprogrammés

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Projet pour une école différente en Communauté Française

Matériels

30

Législation scolaire
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30

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30

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Financiers
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Frais ponctuels

31

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Frais fixes mensuels

Infrastructure

31

………………………………………………………………………………………………………

31

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Calendrier
31

an 0

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32

an 1

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32

Ensuite
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32

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Pour conclure provisoirement…

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Projet pour une école différente en Communauté Française

Je n’essaie pas d’opposer un bon système à un mauvais système, je dis simplement que ce qui
est bon pour les uns ne l’est assurément pas pour les autres. En ce domaine, le pluralisme
dont se réclame Mitterrand devrait se réaliser dans des faits concrets. L’unité du service
public de l’Education Nationale, à laquelle je suis attaché, ne doit pas obligatoirement porter
sur les différents ordres d’enseignements : classique, moderne ou technique, mais aussi sur
les méthodes et sur les relations que les individus enseignants et enseignés établissent entre
eux…. Alors laissez-nous chercher, inventer. Nos échecs, mais aussi nos réussites, seront
profitables à tous.

Gaby Cohn-Bendit, Lettre ouverte à tous ceux qui n’aiment pas l’école, little big man, 2004

Réinventorier les registres du réel et de l’irréel : tous deux s’interpénètrent avec une telle
constance qu’on essaierait en vain de les séparer. Tôt ou tard, le rêveur cesse d’écouter sa
mauvaise conscience, qui lui ordonne de choisir l’un ou l’autre. Il s’aperçoit qu’il a mieux à
faire que de les opposer : il peut les frotter l’un contre l’autre comme deux silex. Son activité
fantasmatique, qui se nourrit de sa vie réelle, peut aussi rejaillir sur elle, lui apporter un
surcroît d’intensité.

Mona Chollet, La tyrannie de la réalité, Gallimard, 2004

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Projet pour une école différente en Communauté Française

Avertissement

Le texte qui suit est le projet d’une école différente en Communauté Française. C’est donc, ni
plus ni moins, une pro-jection, au-devant, d’une forme de vie scolaire qui se veut nouvelle.
C’est dire si elle n’a pas la tranquille assurance de la description d’états passés ou présents. À
cet égard, nous avons voulu éviter deux écueils, dont l’exposition rapide doit mettre en
lumière le caractère éminemment paradoxal des pages qui suivent.

Le premier écueil est celui des grands discours vagues qui se limitent à invoquer, par
exemple, une relation harmonieuse entre les élèves et le professeur, l’importance du respect
dans cette relation, le caractère humaniste du savoir, et autres belles idées. Trop souvent, les
aspirations à une résolution des problèmes scolaires se contentent de ces formules avec
lesquelles on ne peut qu’être d’accord et qui, dans les faits concrets, n’apportent pas grand-
chose de nouveau. C’est pourquoi nous avons tenté de proposer des éléments précis,
singuliers, qui nous semblaient susceptibles de provoquer des effets pédagogiques
intéressants. Mais ce faisant, il fallait éviter l’autre écueil : celui d’une trop grande
détermination a priori des transformations à opérer, en cadenassant ainsi une structure à venir
que l’on veut souple et jamais achevée.

Aussi convient-il de se rappeler à chaque instant que le fondement de ce projet réside dans
l’importance, pour l’école que nous souhaitons construire, du Conseil d’Institution : seul lieu
décisionnel de l’école au sein duquel professeurs et élèves ont un pouvoir égal effectif, ce
Conseil peut à tout moment transformer, modifier, refuser les éléments précis que nous
proposons ici, en fonction de l’expérience présente et de la part de risque qu’elle recèle. Ce
Conseil permet une école radicalement démocratique, c’est-à-dire une école dans laquelle le
pouvoir est exercé pleinement par tous. Par tous : par les élèves comme par les enseignants.
Pleinement : tout s’y joue et peut y être rejoué. Parce que la démocratie est un lieu vide qui
n’assure rien – pas même son propre maintien – et qui, par là, rend effectif l’exercice risqué
mais créatif de la liberté de chacun.

Préambule

Pédagogie Nomade est à la fois le nom d’un collectif d’enseignants, éducateurs, philosophes
et celui du projet de création, en Communauté Française, d’une école alternative
expérimentale sur lequel ce collectif travaille depuis novembre 2005. Il répond à un constat
opéré par de nombreux acteurs ou observateurs du milieu scolaire belge : l’école secondaire
traditionnelle, si elle contribue à l’émancipation intellectuelle de certains et à leur inscription
dans la société, produit néanmoins nombre d’exclus, compromet leur désir d’apprendre ; de
surcroît, plusieurs élèves sortent de l’enseignement secondaire avec un goût amer – pour ne
pas dire un dégoût – à l’égard de l’école, ce qui freine, pour le moins, la poursuite d’études
supérieures.1 C’est pourquoi Pédagogie Nomade a vu le jour : pour répondre à ces élèves en
différend avec l’école, pour écouter et prendre en compte leur souffrance et pour, en
définitive, les aider à retrouver le goût du savoir et le désir d’apprendre. Car c’est bien de cela
qu’il s’agit : non pas d’une clinique qui recueille, en son dehors, les blessés du système
scolaire (type SAS), mais d’une véritable école qui fonctionne autrement que l’école

1 Pour une analyse du système scolaire en Communauté Française, nous renvoyons au dossier n° 59 du Crisp
(Draelants, Dupriez, Maroy)